Acusa a la Iglesia de tener “dos varas de medir” según quien gobierne

Acusa a la Iglesia de tener “dos varas de medir” según quien gobierne EL PLURAL.COM El presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, censuró a la Iglesia por "intentar imponer lo que piensa" sobre la reforma de la Ley del Aborto impulsada por el Gobierno, y pidió que "no tengan dos varas para medir a unos cuando gobiernan y a otros cuando están en la oposición" - en referencia al Partido Popular- ya que cuando los 'populares' estuvieron en el Gobierno durante ocho años no hubo “una sola protesta de la Iglesia" hacia la normativa vigente. En declaraciones a Onda Cero, Bono aseguró que "la Iglesia tiene derecho a decir lo que piensa, pero no a intentar imponer lo que piensa, ya que en España quien manda es el pueblo español a través de sus representantes, que no son los obispos, sino los diputados, senadores y el Gobierno". En su contundente crítica a la Iglesia, el presidente del Congreso recordó que "los que hoy hablan de la vida en el ámbito del aborto, callaron ante miles de muertes provocadas de modo ilícito" en la Guerra de Irak. "Quiero pertenecer a la Iglesia" Bono, que es un católico practicante, aseguró que quiere "pertenecer a la Iglesia y vivir su fe", pero "en paz con mis convicciones y mis sentimientos", reconociendo que se puede ser a la vez católico y socialista aunque "haya mucha gente a quien le sorprenda". "Yo tampoco creo que se pueda ser católico y cristiano al modo en que determinado obispo o cardenal quiere", replicó. Vicente Ferrer: "un jesuita y no un apestado" "Mi voto pertenece a mi partido pero mi opinión y mi conciencia son mías, por lo que no quiero abrir ningún debate", destacó Bono en relación a posibles diferencias con las propuestas del Ejecutivo, "sobre todo ahora como presidente del Congreso". Sí expresó su disconformidad con la Iglesia por no haber realizado una manifestación pública de condolencia y pésame tras la muerte de Vicente Ferrer, quien fue "jesuita y no un apestado para la Providencia ni la religión, sino al contrario", según recalcó. Los que dan de comer, no los obispos "A la Iglesia la mantienen los que dan de comer al hambriento o de beber al sediento, como hacía Vicente Ferrer, quien era más importante que muchos obispos, y no los que saben incensar muy bien el altar o los que dan las ruedas de prensa con el dogma como si lo tuvieran escondido en un arca de la alianza", enfatizó Bono.

"Con la teoría del diseño inteligente, Dios sería el mayor abortista"

"Con la teoría del diseño inteligente, Dios sería el mayor abortista" MALÉN AZNÁREZ 21/06/2009 Ciencia y religión. Tema escabroso. El neodarwinista español Francisco J. Ayala, uno de los biólogos evolucionistas más prestigiosos del mundo y que fue asesor de Bill Clinton, entra al trapo. La gran cola del Museo de Ciencias Naturales de Madrid, enroscada como un fósil de ammonites, para escuchar al que se considera uno de los mayores especialistas del mundo en evolución, el neodarwinista Francisco J. Ayala, ya indicaba la expectación que levanta este biólogo, batallador activo contra la teoría del diseño inteligente, el nuevo creacionismo nacido en EE UU, país en el que vive y está nacionalizado. La gran sala central del museo se llenó de incómodas sillas para oírle hablar de Darwin y el diseño inteligente, precisamente el título de su último libro. Ayala, con un impecable traje gris y corbata en la que destacaba la doble hélice del ADN, abrió boca confesando que en el museo madrileño, que ya visitaba de niño, se encontraba como en su casa. * Mucha evolución: de dominico a biólogo “es un error creer que la religión debe tenerautoridad en ciencia” “los cristianos conservadores no tienen poder en ee uu. los judíos, sí” “para Las autoridadesde la iglesia católica,darwin es beneficioso” Al día siguiente, cuando hablamos en un céntrico y exclusivo hotel madrileño, la corbata ha desaparecido y el traje ha sido sustituido por una elegante americana sobre camisa de hilo. Sin duda, Ayala cuida su aspecto. Representa bastantes años menos de sus oficiales 75. "Es que en marzo pasado, cuando los cumplí, tuve un ataque de dislexia y en vez de 74 años fueron 47, y este año he cumplido 48. Mi gran descubrimiento ha sido la dislexia...". Muy delgado, ágil y con el pelo castaño oscuro sin canas, cuenta que todos los días recorre andando los dos kilómetros que hay desde su casa hasta la Universidad y eso le ayuda a mantenerse en forma. "Salgo muy temprano, sobre las siete de la mañana, y durante el recorrido hablo por teléfono de negocios". Cordial, pero manteniendo cierta distancia, Ayala salpica la conversación con algún toque de humor que rompe la seriedad de un discurso científico muy pensado. The New York Times le calificó como "el hombre renacentista de la evolución", lo que implica una mente amplia, rica, abierta a muchos conocimientos, y se le reconoce como persona culta y amante del arte. Usted suele describirse como una persona que lee buenos libros, escucha buena música, ve buena danza, come bien y bebe buen vino. Eso lleva a pensar que no puede ser una mala persona, pero todos conocemos a personas muy cultas que no son precisamente buenas personas. Pues no serán personas muy cultas aunque lo parezcan. Esos elementos de los que hablamos son los que enriquecen el espíritu y hacen que las personas tengan una actitud abierta respecto a los demás y a ellos mismos. Hablando de vinos, tengo entendido que en algún momento trabajó en California con viñedos para la implantación de la etiqueta de denominación de origen. Tengo viñedos y una producción importante de vino de distintas variedades, y aunque no tengo una marca comercial vendo mis uvas a buenas bodegas. ¿Empezó como una investigación? No, pronto se convirtió en una investigación, pero comenzó de forma puramente accidental, como la del mal de Chagas o la última de la malaria. Mis investigaciones siempre comienzan de un modo un poco accidental. Cuando estaba en la Universidad de Davis, en California, en 1971, después de pasar por las de Columbia y Rockefeller, buscaba un sitio donde ir con mi familia los fines de semana, y un vendedor me dijo que había encontrado el sitio ideal: "una viña diseñada en Hollywood". Efectivamente era un sitio precioso y nos enamoramos de él. ¿Y cómo es una viña diseñada en Hollywood? Era una viña de 150 hectáreas con la que los propietarios, un consorcio de médicos, abogados y comerciantes de San Francisco, habían hecho una pequeña fortuna. En el mundo del vino, ya se sabe, se empieza con una gran fortuna y al cabo de unos años se tiene una pequeña fortuna... La finca tenía 10 años y les iba todo mal, no hacían más que perder y perder dinero. Todo estaba equivocado. Empecé a hacer experimentos con nuevas variedades que decían que no eran apropiadas para esos terrenos y clima. Y tuve éxito. Quité todas las viñas que había y demostré, trabajando con expertos, que se podían producir nuevas variedades. Al principió perdí dinero, pero al cabo de unos años empecé a ganarlo y a expandirme, y ahora tengo seis propiedades de unas 160 hectáreas cada una, con uvas de distintas variedades. Y tengo clientes muy buenos, bodegas que me compran las uvas. O sea, que el afán de experimentar le ha convertido en un viticultor de éxito. Yo crecí en una familia de gente de negocios, de comerciantes, soy el único científico con un trabajo en una universidad y soy la oveja negra, o blanca, de la familia, el único que no se dedica a los negocios. Ellos creen que trabajar con el sueldo de una universidad es ridículo, están acostumbrados a ganar más dinero. Pero al final yo gano tanto como ellos o más, no con mi sueldo de la universidad, aunque es importante, sino con el negocio del vino. Todos los días, mientras camino de casa al despacho, voy hablando con el mánager que me lleva las viñas, y voy dos veces al mes a ver las fincas. A Francisco Ayala, que se ordenó sacerdote dominico en 1960, le gusta repetir que el gran descubrimiento de Darwin fue "explicar el diseño de los seres vivos sin necesidad de un diseñador". Y también que la revolución de Copérnico fue el inicio de la ciencia moderna. "Y Darwin completó la revolución copernicana", porque si Copérnico descubrió que los planetas giraban alrededor del Sol y que la Tierra no era el centro del universo, Darwin extendió a la biología la noción de naturaleza y con la selección natural de las especies demostró que la especie humana no era el centro de la vida. También le gusta subrayar que, mientras "el creacionismo no es compatible con la creencia cristiana en un Dios omnipotente y benévolo, la teoría de la evolución sí lo es". El otro día leía en este periódico que de la trinidad carismática del último siglo, Darwin, Marx y Freud, sólo Darwin había derrotado al tiempo. ¿Está de acuerdo? Con mucho, porque el psicoanálisis y las ideas de Freud están eliminados de la sociedad actual. Y ya vemos lo que ha pasado con el marxismo. La teoría de Darwin ha sido claramente respaldada por la biología molecular y otros avances científicos; no hay teoría científica que esté tan convincentemente demostrada como la evolución. Sin embargo, siglo y medio después de publicarse 'El origen de las especies' seguimos discutiendo sobre la evolución... ¿Por qué algunos no perdonan a Darwin que destronara al hombre del centro de la naturaleza?, ¿o por qué es difícil soportar que nuestra especie es un producto más? En gran parte es por eso, y en gran parte por razones religiosas, y no sólo por los cristianos, sino por otros grupos que en principio son mucho más abiertos. Las autoridades de la Iglesia católica no sólo aceptan la evolución, sino que están convencidos de que las ideas de Darwin y la evolución son beneficiosas. Sin embargo, la gente en Estados Unidos cree que la Iglesia católica está en contra. Es que parece que todavía hay una parte de la jerarquía, y de los fieles, que no la aceptan. Lo que cuenta es que hace poco hubo un simposio en Roma dedicado a Darwin, patrocinado por el Vaticano. Tuvo lugar en el gran auditorio de la Universidad Pontificia Gregoriana de los Jesuitas, y yo presidí la primera sesión. Y en la inauguración, ante conocidos evolucionistas de todo el mundo, habló el cardenal Levada, el secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la más conservadora, a favor de la evolución y de su compatibilidad con la doctrina católica. El papa Juan PabloII, en un discurso a la Academia de Ciencias en 1996, decía que la teoría de la evolución ya no es una hipótesis como se pensaba, sino una teoría bien confirmada. El Papa actual no ha sido tan explícito, pero sí ha hecho manifestaciones expresas, precisamente para contrarrestar otras de algún miembro de la Iglesia que parecían indicar que no era compatible con la doctrina católica. Usted mantiene que la teoría de la evolución aporta a los cristianos la solución al problema, difícilmente explicable, de la existencia del mal gratuito. Si hay males incomprensibles, enfermedades, es porque somos criaturas imperfectas, producto de la evolución, no porque Dios hiciera un diseño malvado o deficiente. Al final parece que la Iglesia católica ha encontrado en la ciencia su gran coartada. Sí, claro, va muy bien. Mucho mejor que el diseño inteligente, del que usted dice que, además de no ser ciencia en absoluto porque no está apoyado por experimentos, es una aberración porque convierte al diseñador, a Dios, en un ser chapucero y cruel, ya que nuestra especie está muy mal diseñada. Hay gente que piensa que la idea del diseño inteligente, el nuevo creacionismo, es buena y no se da cuenta de sus implicaciones nefastas. Hay que distinguir siempre entre la gente de buena fe, que cree que el diseño inteligente demuestra que Dios existe porque estamos bien diseñados, y los líderes científicos o religiosos, que sí entienden las consecuencias... Y es una barbaridad porque implica una blasfemia. Las mujeres tienen el conducto natal muy estrecho para el paso de la cabeza del niño como consecuencia del agrandamiento evolutivo de nuestro cerebro, de modo que miles de bebés y madres mueren durante el parto; y todos los años hay millones de abortos espontáneos. Si admitimos el DI (yo le llamo diseño imperfecto), Dios sería el mayor abortista del mundo. Usted mantiene que ciencia y religión son compatibles. ¿Cómo ha podido compaginarlas en su vida? La ciencia y la religión son como dos ventanas de mirada al mundo, lo que se ve desde cada ventana es distinto, pero es el mismo mundo. Y son compatibles, ésa es mi manera de ver las cosas. La ciencia se ocupa de explicar los procesos naturales por medio de leyes naturales. La religión trata del significado de la vida, del propósito de la vida, de nuestras relaciones con los demás; sobre estas cosas, la ciencia no tiene nada significativo que decir. Y la religión no tiene nada significativo que decir sobre la ciencia porque no trata de esas cosas. Las dos se interfieren cuando dejan su campo en el que tienen autoridad y entran en el otro. Y ése es el problema con los fundamentalistas cristianos en Estados Unidos y los islamistas en otros países, que quieren hacer de la Biblia un libro de texto científico, como si fuera un tratado de astronomía o biología, y entonces sí hay contradicción y se destruye a sí misma. El problema es que mientras la ciencia no suele inmiscuirse en la religión, las religiones sí lo hacen permanentemente en la ciencia. Ahí tenemos el caso de la Iglesia católica, que se opone a investigar con células madre embrionarias, a la selección embrionaria por graves enfermedades congénitas o al preservativo para prevenir el sida... Desdichadamente resulta difícil a nivel personal, y a veces a nivel oficial, porque son dos perspectivas sobre el mismo mundo. Y hay personas con fe que creen que la religión debe tener también autoridad en materia científica, y eso es un error. Darwin tuvo en el viaje del 'Beagle' el inicio de su abandono de la religión, que luego desembocaría en un agnosticismo confeso. ¿Cuál ha sido su Beagle particular? ¿Qué le llevó a abandonar el sacerdocio? Fue mi interés en la ciencia. Tenía interés en la evolución humana, en entender lo que somos desde el punto de vista científico, y eso fue lo que me llevó a dejar la vida religiosa, lo que hice en diálogo con mis superiores. Diálogo en el que sigo con la Iglesia católica; ellos no me consideran un enemigo. ¿Pero dejó el sacerdocio porque sus ideas eran incompatibles con la doctrina de la Iglesia? No porque fueran incompatibles, sino porque quería dedicar mi vida a la ciencia, al conocimiento científico y al estudio de la evolución, ésa fue la razón. Y la pérdida de interés de dedicarme a la vida religiosa. Le va a extrañar, pero he sido director de un retiro espiritual para los obispos católicos de EE UU, para estudiar cosas sobre la ciencia, pero también doy conferencias a otros grupos religiosos. La mayoría, excepto los más extremistas, creen que mis puntos de vista son compatibles con la religión y me ven de manera positiva. Perdone que insista, pero ¿cómo, siendo un hombre de ciencia, puede llevarse tan bien con una jerarquía como la católica, tan reaccionaria? Precisamente porque hay que convencer a los que hacen esas afirmaciones en contra de la ciencia, que no son toda la jerarquía ni mucho menos. Yo creo que es importante tener una influencia positiva para que hagan sus doctrinas compatibles con la ciencia, porque la influencia de la religión es muy importante. La Iglesia católica tiene una influencia muy decisiva en España, aunque curiosamente sólo el 60% de la población se considera religiosa y sólo el 25% es practicante de forma regular. En Estados Unidos, el 85% se considera religioso y el 60% practica de forma regular. Allí la religión desempeña un papel mucho más importante en la vida de los individuos, aunque es menos autoritario que en España, donde se toma muy en serio lo que dicen los obispos. En Estados Unidos no, entre otras razones por la gran diversidad de creencias que tienen. Con los avances de la biología molecular, de la genética, ¿podremos influir directamente en la evolución humana saltándonos los siglos que requiere la selección natural? La respuesta es que sí, pero primero hay que hacer alguna observación. La evolución biológica ha sido totalmente trascendida por la evolución cultural. Los cambios en la evolución biológica ocurren en la escala de miles de generaciones; en la evolución cultural ocurren en la escala de décadas, de años, de meses o semanas; es mucho más rápida y efectiva. Nosotros todavía seguimos siendo animales tropicales adaptados a vivir a una temperatura de 25 grados y, sin embargo, los humanos hemos colonizado Siberia y el norte de Canadá no porque nos hayamos adaptado fisiológicamente a vivir en el frío, sino porque creamos el ambiente, las condiciones necesarias para nosotros. En la evolución biológica, los genes se adaptan al ambiente; en la evolución cultural modificamos el ambiente para que se adapte a las necesidades de nuestros genes. El clima es un ejemplo fácil, otros son que volamos más eficientemente que ningún ave y no tenemos alas, y viajamos por los mares y ríos de forma más eficaz que ningún pez y no tenemos agallas. ¿Significa eso que la evolución cultural se impondrá sobre la biológica? La evolución cultural es un modo de adaptación mucho más eficiente que la biológica, por eso lo que predomina ahora en la humanidad es la evolución cultural, las modificaciones del ambiente que hacemos para facilitar nuestra vida. ¿Vamos a ser capaces de modificar los genes? Sí, ya somos capaces. Ya hay bastantes enfermedades que se pueden curar a nivel genético aunque no se curan en las células germinales y, por tanto, hay que curarlas en cada generación, pero a la velocidad a la que avanzan los conocimientos y la tecnología genética tendremos cada vez más capacidad de modificar los genes de manera eficaz, y muy pronto, en décadas a lo sumo. Lo que hay que distinguir es entre modificaciones o cambios genéticos que tratan de mejorar la humanidad y modificaciones genéticas que tratan de curar enfermedades. Modificar los genes con el propósito de curar enfermedades me parece muy razonable, es una manera mucho más eficaz de ejercer la medicina a la larga. Pero tratar de producir un hombre mejor me parece extremadamente peligroso, entre otras cosas porque no se puede definir cómo es el hombre mejor, ¿más alto, más rubio, más moreno? Hace unos años decía que todavía había dos cosas de la evolución pendientes de solucionar: la conversión del cerebro en mente, y el paso del homínido a humano. ¿Hemos progresado en su conocimiento? Se está avanzando mucho, entendemos ya bastante de cómo se comunican las neuronas. En colaboración con Camilo José Cela Conde, he publicado hace poco un artículo en Procedings of the National Academy of Sciences, sobre cómo funciona el cerebro en los hombres y las mujeres ante la apreciación de la belleza, que ha tenido mucho impacto. Hasta el punto de que los editores de la revista nos han ofrecido publicar el próximo artículo gratis y dándonos toda clase de facilidades, porque en las revistas científicas hay que pagar un importe por página... Esto es un avance pequeñísimo para saber cómo funciona el cerebro. La neurobiología está avanzando a pasos agigantados, pero aún no hemos cruzado esa barrera de saber cómo las señales físicas y químicas se convierten en ideas, de cómo emerge la función de la persona como individuo. Respecto al paso de mono a hombre, ya tenemos, desde 2005, el genoma del chimpancé, y ahora lo están comparando con el humano. Sabemos que las diferencias con el chimpancé de las partes del genoma que codifican las proteínas y las enzimas son del 1,5%, pero todavía no entendemos bien cómo eso se transforma en seres humanos tan diferentes de los chimpancés. Es sólo un 1,5% de diferencia del ADN, pero las disparidades son tremendas. Casado con una estadounidense de origen checo y con dos hijos varones, Ayala, miembro de la Academia de Ciencias de Estados Unidos y, en su momento, asesor científico del presidente Clinton, reconoce que se ha adaptado bien a su nuevo país. No admite más que una "esquizofrenia trivial", la de tener que cambiar el chip de la lengua cada vez que viene a España, ya que cuando se acostumbra a pensar y soñar en castellano se tiene que volver. "Soy americano y me he adaptado a la vida y cultura americanas, desempeño un papel importante allí, pero sigo siendo culturalmente español. Me eduqué en España y mi educación personal y social es española, así que tengo las dos culturas. Es como los pasaportes, vivo muy bien con los dos pasaportes y muy bien con las dos tradiciones. Tal vez es mi sentido democrático de estar abierto a posibilidades distintas". ¿Cree que con Obama se ha pasado página a la época de oscurantismo científico de Bush? Totalmente. Obama tiene mucho interés en la ciencia, entiende que produce tecnología y aporta un valor comercial importante. Y ha seleccionado para puestos importantes a científicos extraordinarios, gente con iniciativa; los conozco a casi todos. Ha anunciado que va a aumentar los presupuestos para la ciencia y le ha dedicado ya muchos millones de dólares en el paquete general para estimular la economía. No hay que olvidar que se invierte el 3% del PIB en ciencia y tecnología, pero, desde la II Guerra Mundial, el 50% del desarrollo económico se atribuye a nuevos descubrimientos científicos y tecnológicos. Es el país de la ciencia más avanzada, pero también del diseño inteligente... Los integristas son una minoría importante, pero una minoría. El cristianismo conservador no representa más de un 15% de la población. Tienen visibilidad, pero no creo que tengan mucho poder. Y, claro, han tenido un presidente que los apoyaba mucho, que nombró a gente con esas ideas para puestos importantes. Pero si usted pregunta en Estados Unidos cuál es el grupo religioso con más influencia, entre la gente de la universidad, el Gobierno y los negocios, nadie señalará a los cristianos conservadores, sino a los judíos, ésos sí tienen mucha influencia. Mucha evolución: de dominico a biólogo Francisco J. Ayala (Madrid 1934) estudió en Salamanca y se ordenó sacerdote dominico en 1960, pero unos años después abandonó la vida religiosa. Desde 1961 vive en EE UU, donde ha sido profesor de distintas universidades. Es reconocida su aportación del “reloj molecular” al estudio de la evolución, teoría a la que ha dedicado su vida científica, lo que no le impide realizar incursiones en el campo de la filosofía, la bioética y la relación ciencia-religión. En la actualidad es profesor de la Universidad de Irvine (California) y miembro de la Academia de Ciencias de EE UU. Fue asesor científico del presidente Clinton y presidente de la Asociación Americana para el Avance de las Ciencias, que edita ‘Science’. En la foto, en su laboratorio en 1988. Es doctor ‘honoris causa’ de una quincena de universidades y miembro de numerosas academias de ciencias, entre ellas la de Madrid. Ha publicado más de una docena de libros –el último, Darwin y el diseño inteligente– y unos 500 artículos científicos. Tiene la Medalla Nacional de la Ciencia de EE UU.

El PP no logra retrasar la reprobación del Papa

El PP no logra retrasar la reprobación del Papa El Congreso fija el debate en la Comisión de Cooperación Internacional para el 30 de junio FERNANDO GAREA - Madrid - 09/06/2009 Salvo imprevisto, el 30 de junio se votará en el Congreso la primera petición de reprobación del Papa. Será en la Comisión de Cooperación Internacional y la fecha final está aún pendiente de ser establecida, pero hay ya un compromiso político de los grupos para celebrar el debate. Joseph Ratzinger El PP siempre se ha opuesto a la tramitación de la proposición no de ley del diputado de Iniciativa per Catalunya Joan Herrera. Los populares han vuelto a la carga en la Comisión defendieron en solitario que el debate y la votación quedara para después del verano, cuando el asunto se haya enfriado. Su tesis es que había asuntos más urgentes para debatir. Sin embargo, todos los demás grupos han acordado que se discuta la proposición el 30 de junio, a falta de que lo ratifique la mesa la próxima semana. La proposición es consecuencia de las palabras del Papa desaconsejando el uso de preservativos y provocaron la protesta del presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela. El PSOE también la rechazará por lo que, previsiblemente, sólo tendrá apoyo de los grupos minoritarios de la izquierda. Sin embargo, no han podido evitar que se produzca un debate sobre el que no hay precedentes en el Congreso. En Bélgica se aprobó un texto idéntico que provocó una protesta del Vaticano.

Grupo religioso japonés declara como donaciones los ingresos de sus moteles

Grupo religioso japonés declara como donaciones los ingresos de sus moteles El grupo religioso japonés "Verdad Cósmica" fue multado con 300 millones de yenes (2,2 millones de euros) por haber presuntamente declarado al fisco como donaciones los ingresos de varios moteles que posee. La oficina regional de Hacienda de Kantoshinetsu impusó esta penalización a la organización religiosa "Uchu Shinri Gakkai" (Verdad Cósmica) por haber declarado como donaciones 1.400 millones de yenes (10,2 millones de euros), que en realidad procedían de los 23 "Love Hotels" (hoteles del amor) que la sociedad posee. En Japón se conoce como "Love Hotel" a un cierto tipo de moteles especialmente dirigidos a parejas que deseen alquilar una habitación durante un corto periodo de tiempo. Las autoridades tributarias sospechan que la "Verdad Cósmica" falseó la procedencia de estos ingresos para poder aprovecharse de las ventajas fiscales a las que están sujetas las donaciones a grupos religiosos, que no se gravan impuestos. Según Kyodo, la asociación declaró cerca del 60 por ciento de los ingresos de sus moteles mientras que el 40 por ciento restante lo hizo pasar por donaciones. La organización de la "Verdad Cósmica", con sede en Tadotsu, en al provincia de Kagawa (suroeste de Japón), posee y gestiona hasta 23 "hoteles del amor" repartidos por todo Japón, según la agencia local de noticias. Esta asociación, que fue fundada en 1983 aunque permaneció inactiva hasta 1994, está presuntamente dirigida por un japonés residente en la provincia de Nagano (norte de Japón).

Fallas del clero ayudan a la Santa Muerte:

Fallas del clero ayudan a la Santa Muerte: Vera “Nosotros no hemos estado ahí, no hemos estado con esas personas que se sienten, decepcionadas, abandonadas socialmente y pueden rayar en el colmo de rendirle culto a un palo o la muerte, que es algo abstracto” Por: Jesús Peña 09-Junio-2009 Tags relacionados: clero, culto, muerte, vera, catolicos, religion, saltillo vota: [Califica] | Existen 0 votos Saltillo , COAH.- Raúl Vera López, obispo de la diócesis de Saltillo, reconoció que las fallas en las que ha caído la Iglesia Católica han provocado que miles de fieles en todo el país, y particularmente en Coahuila, hayan optado por la devoción a figuras como la de la Santa Muerte, como una forma de buscar una solución a los problemas que vive la sociedad. En este sentido el líder de la grey católica saltillense advirtió la necesidad de que la institución de la Iglesia en su conjunto haga un replanteamiento de estructuras que le permitan llegar a la gente que más lo necesita. “Creo que en este momento es vital y urgente un cambio en nuestras estructuras, a mí no se me olvida la pregunta que hacía durante su misa de aniversario monseñor Villalobos ¿dónde estás Iglesia?, ¿dónde estás?”. Al detalle Semanario publicó ayer un reportaje que revela cómo en Saltillo se ha extendido el culto y devoción a la Santa Muerte. Los cálculos más conservadores hablan de un 30 por ciento de la población adepta a esta “santa”, prohibida por el Vaticano y vetada por la Secretaría de Gobernación en México. sc

Afirman que el Padre Alberto es homosexual

Afirman que el Padre Alberto es homosexual * * * A MIAMI, Estados Unidos(Cortesía) El Padre Alberto fue sorprendido esta semana en un hospital de Miami, y aunque inicialmente se manejó la información de que él había tenido un problema cardíaco menor, al parecer el sacerdote se fue al hospital apenas para realizar exámenes de rutina. Y hablando del Padre Alberto, la prensa de Miami considera que todo el escándalo de que tiene novia, es algo forjado para tapar algún otro escándalo más grave. El paparazzo Raoul Bosque asegura que dentro de poco se estallará una bomba mucho más fuerte que su romance con su feligresa Ruhama Canellis. El sacerdote mexicano José de Jesús Aguilar, representante de radio y TV de la arquidiocesis de México, afirma que se rumora que en Miami la existencia de un video de Alberto Cutié con otro hombre, lo que comprobaría su supuesta homosexualidad.

Conspiración en el Vaticano

Conspiración en el Vaticano 01.06.09 - JOSÉ MANUEL LEÓN MELIÁ Conspiración en el Vaticano FICHA TÉCNICA Director: Ron Howard. USA 2008 Guionista:: Akiva Goldsman y David Koepp Intérpretes: Tom Hanks, Ewan McGregor, Ayelet Zurer y Stellan Skarsgard. E stos días los comentaristas y críticos de cine nos hemos visto sometidos al primer grado en la escala de interrogatorios respecto a nuestra opinión sobre cuál de las dos adaptaciones de las novelas de Dan Brown a la pantalla grande, El código Da Vinci y Ángeles y demonios, es mejor. Las comparativas imponen respeto y son odiosas. Te pueden gustar las dos; y ambas te pueden enojar. En mi caso, el dilema se resuelve a favor de Ángeles y demonios, que atrapa mi curiosidad desde los primeros planos y sobre todo cuando se plantea la conspiración llevada a cabo por una sección religiosa que según la teoría que maneja la película hace bastantes años fueron pateados por la Iglesia y expulsados de la misma por proponer ideas poco menos que revolucionarias. Un punto de partida o idea cualificada o marciana (táchese lo que no proceda) pero que propone algún coscorrón y puntapié sobre la turbiedad y fariseísmo del Vaticano, como cuna del poder religioso católico, que Dan Brown, el exitoso escritor, lleva al terreno de las teorías de intriga y complot para urdir un curioso tejemaneje en clave de thriller que ataca los valores y principios más rancios y cavernícolas del catolicismo reaccionario. Asunto que arranca con el inesperado fallecimiento del Papa Juan Pablo I que pone en marcha el mecanismo de las confabulaciones y desata el caos y el miedo por la repentina aparición de una antigua secta denominada 'Illuminati' que no sólo secuestra a cuatro cardenales propensos a llevar el anillo del pescador sino que su atrevimiento les conduce a poner una arma mortífera que destruirá todo un emblema, el Vaticano. Como toda trama descabellada o sujeta a cierto relativismo que según como se lea puede tener su connivencia con el espectador, el filme se construye en torno al suspense y a la limitación del tiempo para descifrar las claves diseñadas por la facción contestataria, que adopta modelos terroristas, con sicario incluido, y sirven para la nueva irrupción del profesor de simbología, Robert Langdon (Tom Hanks). Éste, acompañado de una científica, emprende la búsqueda de pistas repletas de secretos que esconden un puñado de revelaciones que ponen en solfa el tinglado de la curia vaticana. Hipótesis que da el juego suficiente para una aplicada y amena narración de Ron Howard que gracias a un guión ligero y académico en su registro de misterios extraños y personajes ambiguos conforman un relato vistoso y entretenido que cumple con las expectativas del producto. A su favor coquetea un par de secuencias logradas, el estupendo reparto y los gestos de recelo de Langdon a una sociedad religiosa inamovible en su doctrina y refractaria a cualquier atisbo progresista.